12 месяцев для чтения

Блог о книгах и чтении


Олег Басилашвили «Неужели это я?! Господи...»Януш Леон Вишневский "Прости…"Ольга Лихачевская «Как сохранить зрение при работе на компьютере»Игорь Прокопенко «Великая тайна денег»Александр Цыпкин «Женщины непреклонного возраста»ЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ - ЖИВИТЕ ДОЛЬШЕ!

Поиск: религия




2015-09-24



Не брити брад и усов не постригати…
(Определение Стоглавого собора 1551 года)

 

Не совсем корректное сообщение в обрамлении цитат

 

«Итак, эти две могущественные державы ведут между собой ожесточеннейшую войну в продолжение тридцати шести лун. Поводом к войне послужили следующие обстоятельства. Всеми разделяется убеждение, что варёные яйца при употреблении их в пищу испокон веков разбивались с тупого конца; но дед нынешнего императора, будучи ребёнком, порезал себе палец за завтраком, разбивая яйцо означенным древним способом. Тогда император, отец ребёнка, обнародовал указ, предписывающий всем его подданным под страхом строгого наказания разбивать яйца с острого конца. Этот закон до такой степени озлобил население, что, по словам наших летописей, был причиной шести восстаний, во время которых один император потерял жизнь, а другой – корону.
…Насчитывают до одиннадцати тысяч фанатиков, которые в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвящённых этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности»
(Джонатан Свифт «Путешествия Гулливера»).

К книге Кирилла Кожурина можно прийти по разным причинам. И это не только религиозное чувство или поиск духовных истоков, но и естественное внимание к проблемам отечественной истории и культуры. Я уже не говорю о личном интересе, которым, например, руководствовался я. Вышеприведенной цитатой я хотел показать, что книга может увлечь не только глубоко верующего человека.
Зачем же нам что-то знать о старообрядчестве?
Раскол – очень значимое событие в истории нашей страны. Это трагедия, прошедшая по живым людям, их душам. Да и старообрядцы как таковые оказали серьезное влияние на экономическую и культурную жизнь России. На начало ХХ века, как бы сейчас сказали, бизнес старообрядцев сосредоточил в своих руках 64% всего российского капитала. Династии Морозовых и Рябушинских, Кокоревых и Гучковых… А Третьяков? Тоже выходец из старообрядческого купечества. Стоит помнить об этом, посещая Третьяковскую галерею. Если продолжить «историю в лицах», то можно назвать много известных людей, которые вышли из старообрядческой среды. Атаман М.И. Платов, поэт Н.А. Клюев, писатель И.А. Ефремов, художник К.С. Петров-Водкин, академики Б.А. Рыбаков и Д.С. Лихачев. Что там перечислять! Можно обобщить так: от великого ученого М.В. Ломоносова до советского министра обороны Д.Ф. Устинова! Вот так-то… Наконец, старообрядцы сохранили многие народные промыслы и просто важные для православных верующих вещи: восьмиконечный православный крест, вернувшийся в новообрядческую церковь, иконы древнего письма, исконное богослужебное пение.
Автор представленной книги даёт полную картину старообрядчества. От историко-политических причин раскола до особенностей старообрядческих согласий, от описания культуры русского старообрядчества, его главных духовных центров до рассказа о повседневных предметах, бытовых запретах и т.п.
Есть у книги и своя «изюминка». Автором издания является член Российского Совета Древлеправославной поморской церкви. Поэтому вряд его позицию можно назвать беспристрастной и непредвзятой. Реформы Никона, например, он может пренебрежительно обозвать «затейками». Или сформулировать свою мысль так: «…исход русских староверов из охваченной еретической чумой страны». (Курсив – мой.) Мне эта «изюминка» понравилась: я не люблю пресных книг. Кто не способен спокойно воспринимать иную точку зрения, тем, наверное, придётся сложнее.
Надо также помнить и о «тёмной» стороне старообрядчества. И дело здесь не только в бороде и проклятии «брадобритцев». Хотя автор и пытается староверов во всём оправдать, но ведь были «гари» (массовые самосожжения), «чашничество», выступления против употребления картофеля и т.д. А как вам это: «Кто пьет кофий, в том заводится злой ков»?
Или ещё факт. Староверы-«федосеевцы», избегая призыва в царскую армию, запрещенного верой, бежали за границу, в Германию. И вот парадокс. Во время Второй мировой войны многие старообрядцы (потомки тех самых!) были призваны в немецкую армию. За что воевали?!
Завершает представленную книгу Кирилл Кожурин своеобразным выводом о том, что духовный опыт староверия, став достоянием всего человечества, должен стать последним шансом спасения России и «агонизирующего» Запада. Ну, не знаю, не знаю… Приведу ещё одну цитату, правда, не о старообрядцах, а об ортодоксальных евреях. Но, как говорится, sapienti sat.

«Можно себе представить, какие глаза сделали бы левиты и коэны Первого Храма при виде лапсердаков и полосатых халатов, лисьих штраймлов и чёрных шляп с твёрдыми полями, туфель с пряжками и яловых сапог, белых чулок и панталон до колен, которые носят люди, полагающие себя – и только себя – их прямыми наследниками. Восточные евреи всех типов и литваки, хасиды, принадлежащие к веками враждующим между собой дворам Речи Посполитой или Австро-Венгрии, и все прочие носители бород разной степени косматости и замысловато закрученных пейсов, чьи ноги топчут переулки иерусалимского Меа Шеарим или улицы Бней-Брака…
Говоря откровенно, всё, что демонстрирует израильская ортодоксия, для этнографа или историка восточноевропейского костюма – клад и подарок судьбы. Но жить в качестве живого экспоната, вышедшего из музейной витрины и ходящего по свету с невидимым ярлычком, на котором написано что-нибудь вроде “местечко Любавичи, Российская империя, XIX век” или “Сату-Маре, Трансильвания, XVIII столетие”, нелегко»
(Евгений Сатановский).


Ярлыки: историческая литература, отраслевая литература, православная литература, религия, этнография


2015-04-10



«Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите,
если буду говорить вам о небесном?»
Библия, Новый Завет,
(«Евангелие от Иоанна» 3:12)

Иисус Христос – величайшая личность в истории человечества. Красота его вечна, царству его нет конца, жизнь его – самая значительная из всех когда-либо прожитых на земле.
Богослов и специалист по библейской истории А.П. Лопухин предлагает нам взглянуть на суд над Иисусом Христом с точки зрения действовавшего в ту эпоху римского и еврейского права.
Провозгласив себя Сыном Божьим и Царем, Иисус был обвинен в государственной измене и осужден. Два судопроизводства по этому делу велись с некоторым соблюдением норм, но многочисленные нарушения законодательства, допущенные судьями, сделали этот суд неправедным. Интересен разбор этих нарушений, понятный как специалистам в области юриспруденции, так и широкой аудитории.
В данную трилогию включены еще две историко-правовые работы: Законодательство Моисея и Законы вавилонского царя Аммураби, которые автор рассматривает с точки зрения истории Библии. Эти занимательные труды позволяют лучше понять принципы правления израильских царей.

 


Ярлыки: отраслевая литература, религия, юридическая литература


2015-03-29



Читатель!
Перед тобой книга с завлекательным названием «Хохот шамана».
И сразу возникают вопросы. Кем она написана? Для кого она написана? С каким жанром мы имеем дело?  Определюсь по-своему. Перед нами книга психолога, который решил отправиться в люди. Ему стало тесно не только в границах профессиональной академической психологии, но и в целом ряде вполне эзотеричных и новых психологических практик: психоанализе, трансперсональной психологии, трансакционном анализе, нейролингвистическом программировании.
Итак, в 1997 году психолог Владимир Серкин случайно познакомился с человеком, которые все окружающие считали шаманом:
«…Шаман производит (и сейчас) тревожащее впечатление своей внесоциальностью. Однажды вечером, когда мы стояли на вершине и смотрели на далекий, оранжевый в лучах заходящего солнца Магадан, я глянул на Шамана и вдруг понял, что ему все равно, что будет с городом и людьми. Он не настроен враждебно, но не настроен и доброжелательно. Иногда Шаман ведет себя как добрый дедушка - учитель, иногда - мне кажется, что за человеческим обликом скрывается другое существо. Возможно, что многие десятилетия (?) жизни с другими существами наложили на Шамана этот странный отпечаток.
Он живет не в нашем ритме, живет в своей вечности, может по полтора - два часа молчать после вопроса, кипятить и пить свои отвары, заниматься сортировкой трав или "амулетов", потом неожиданно ответить. Если я рассчитывал вернуться в город к определенному сроку, то мог и не дождаться ответа. Но Шаман помнил вопросы и постепенно отвечал на них…»
 В этой книге приведены обработанные фрагменты дневниковых записей диалогов, где каждый диалог можно рассматривать и как фиксирующую необычные или обычные знания запись: «…Подкладывая ветки в костер, я обратил внимание на одно из действий готовившего "стол" Шамана. Он вынул из пакета вареное куриное яйцо, превратившееся на сорокаградусном морозе в ледышку, и, почти не глядя, одним ударом ножа расколол его на две равные части. Усевшись, я попытался расколоть пару яиц своим более тяжелым ножом, потом еще тройку ножом Шамана. Ни одно яйцо мне не удалось расколоть ровно и без крошки. Это навело на мысли о какой-то особой сноровке Шамана.
 – Ты часто раскалывал так яйца? – Не припомню. Да ты и не часто их приносишь.
 – А как ты научился их так ровно раскалывать? – Не учился. Придет же такое в голову.
– Но как ты их колешь?  – Смотри. (Шаман небрежно ударил моим ножом уже не поперек, а вдоль по последнему целому яйцу, которое раскололось на две равные половинки.)
 – В чем секрет? – У нас разные действия.
 – В чем разница? – Когда действую я, я действую целиком. А ты – частями…»
Сегодня время поиска не общих путей развития. И если читатель хочет испытать себя в этом поиске, быть может, даже ощутить новые, ранее непривычные предельные переживания, пусть он услышит и почувствует «Хохот шамана»…

Ярлыки: мистика, отраслевая литература, психология, религия


2015-02-24



Осанна в вышних! – Ангелы, трубите,
Пусть льется с неба невечерний свет.
В настоянном на смерти страшном быте
я счастлива, я знаю – смерти нет.
 


 

Не все коту Масленица… Вот и наступил Великий пост. Кем бы Вы, уважаемый читатель, ни были: верующим, агностиком или атеистом, – появился дополнительный повод остановиться хотя бы на миг и подумать о непреходящих ценностях… 
 
 
 
 
 
Конечно, представленная книга для любителей православной литературы. Для тех, кого интересует смысл и цель жизненного пути человека, перед кем возникают сложные вопросы духовного плана и кто ищет на них ответы. Автор рассказывает о встречах с самыми разными людьми: грузинскими монахами, священниками и архиереями, людьми из русской глубинки, потомками эмигрантов первой волны, американцами. Встречи происходят в сложные для нашей страны 90-е годы 20-го века. Непростые судьбы неординарных людей – это всегда интересно. Здесь и широко известные люди, например, архиепископ Иоанн Шаховской, и незнакомые никому.
Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.
 

Ярлыки: православная литература, рассказы, религия, сборник


2015-02-10



- Бог в мелочах, — любил говаривать один великий немец.
- А дьявол в крайностях, — любил добавлять отец Савва.
 
 
Если честно, я  никогда не стала бы читать книгу с таким заголовком, если бы не автор. Литературное творчество Ивана Охлобыстина мне знакомо, и некоторые вещи очень даже нравятся. Название данного сборника, сразу сбивает с толку: на ум приходит словосочетание «духовная литература», «высокие материи», «мозгоклюйство» и прочее. На самом же деле – это очень веселая, ироничная книга, которая заставляет о многом задуматься, поразмыслить. 
Книжка состоит из коротеньких рассказиков об отце Савве, в которых через призму православного или, если так можно выразиться, утрированно православного мышления анализируется наша жизнь, люди, общество, какие-то простые житейские реалии. Стилистика очень напоминает коротенькие байки о Ходже Насреддине, где главный персонаж тоже раскрывается читателю постепенно, и выбиваясь из общепринятых рамок, он благодаря своему острому уму и чувству юмора, создает этакий «эффект мудрого старца».  Не открывая в принципе ничего нового, каких-либо первооткровений и законов мироздания, он обращает наше внимание на определенные стороны жизни, тонко и иронично предлагает нам задуматься, как говорится «о душе».  Прочитав  эту книжку, ее снова захочется перечитать, а потом по случаю  цитировать.
—  Кого в раю будет больше — русских или греков? — лукаво поинтересовались у отца Саввы приезжие туристы из Афин.
— Китайцев, — ответил им преподобный и мотивировал: — Их в принципе гораздо больше.
 Ну, не буду больше писать спойлеры, читайте все сами.  Единственно,  на последок, хочу заметить, что книга, на мой взгляд, не рассчитана на «ортодоксальных верующих».  Эта книга для широкой аудитории: людей верующих, не верующих, не совсем, но во что-то верующих, только не для тех, кто превращает свою жизнь в «угрюмый подвиг», и любое упоминание или стороннее цитирование библии считает кощунством (надеюсь все всё поняли и не обиделись).
 

Ярлыки: православная литература, религия, российская проза, современная проза


2013-07-17



Как нам всем давно уж полагалось бы усвоить, наиболее точное представление о том, что такое есть душа человеческая, дает лабиринт. И чего-чего только в душе этой не таится.
Жозе Сарамаго "Странствие слона"
 
Это называется «повелась на название». Абсолютно непонятное слово конгрегация просто приворожило, и я поняла, что не могу пройти мимо книги. Что такое конгрегация выяснила путем простым и логичным в таком случае: залезла в словарь, в коем нашла, что данное понятие в переводе с латыни означает «союз», «собрание», «братство». И используется это слово для обозначения какого-то объединения, чаще всего в религии.
Так, это понятно, но при чем же здесь книга? Вот, чтобы разобраться и села читать. Очнулась, посмотрела на часы – половина второго ночи, а завтра на работу. Но осталось еще несколько глав до конца. Решила, что пусть не высплюсь, но книгу дочитаю, уж больно интересно, чем же закончится первое расследование выпускника особой Академии Курта Гессе.
Мир, в который попадаешь, открывая первую страницу, очень сильно похож на европейское средневековье с его Инквизицией, отсталыми взглядами и странными законами, но все же там все немного не так. Не было в нашем средневековье такой Академии, которая бы учила Инквизиторов расследовать преступления, не набирали в Инквизиторы так, как Макаренко в свою школу.
А здесь как раз как в системе Макаренко: Курт попал с Академию из тюрьмы, будучи, как сейчас бы сказали, трудным подростком с кучей проблем. А вышел оттуда подкованным во всех дисциплинах вплоть до ведения рукопашного боя представителем святой Инквизиции.
Новоявленный Инквизитор приступает к своему первому расследованию, совсем не подозревая, в какое дело влезает. А дело «пахнет керосином» в самом что ни на есть прямом смысле этого слова. Ибо костры Инквизиции уже не горят так ярко, но есть ведь не только костры Инквизиции, правда?
Именно здесь Курту приходится проявить просто чудеса логического мышления, чтобы вычислить убийцу. Но опыт – «сын ошибок трудных», и приходит он не сразу. Поэтому майстеру Гессе  приходится ох как не сладко: он не успевает, нужные мысли приходят не вовремя, каждый шаг дается с трудом.   Но расследование подходит к концу, который просто шикарен. Мне даже в голову не могло прийти такое. А в процессе чтения я всегда стараюсь найти для себя ответ, каким же будет финал. Так вот здесь он был совершенно неожиданный.
Сама атмосфера книги, элементы быта, географические реалии, образы героев настолько хорошо прописаны автором, что оторваться от процесса чтения просто невозможно.
 

Ярлыки: религия, роман, российская проза, фантастика


2013-05-30



В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир – в зерне песка,
В единой горсти – бесконечность
И небо – в чашечке цветка.
Уильям Блейк
    
             Казалось бы, тема «ангелов» в современной зарубежной литературе не нова. Кто уже только не писал о них: Р. Дэвис, Д. Харрис, Э. Сиболд, Э. Райс -  список можно продолжать до бесконечности.  И вот роман К. Джесс-Кук, и уже совершенно новый поворот сюжета.
           Героиня Марго после смерти стала ангелом – хранителем, но если ангелов посылают обратно на Землю, чтобы они присматривали там за теми, кого любят, то она возвращается к самой себе. Ей хочется написать сценарий для себя самой и для той женщины, которой она была, и поведать все, что она знает, и узнать, как она умерла.
         Не думайте, что жанр романа – фэнтези, мистика, где на страницах властвуют черные демоны и другая нечистая сила. Не скрою, элементы этого есть, но уже ближе к концу произведения. По сути, книга – это история жизни Марго. Ее мать умирает при родах, девочку удочеряют, и до трех лет, пока не погибли ее приемные родители, она растет в доме, полном любви и обожания.
        А дальше, - большое серое здание в глуши Англии «Дом Святого Антония для детей». Хильда Маркс, заправлявшая в Доме, обладала характером, пригодившимся бы в гестапо. Она изощрялась в своих самых чудовищных пытках. Результатом ее адского артистизма была Могила: маленькая, кишащая крысами комната без единого окна. Марго  промучилась почти, что до тринадцати лет, когда, уже во второй раз, но сумела сбежать.
      Ангел-хранитель описывает все события до времени смерти героини в сорок лет, она еще раз переживает все ошибки и разочарования, но она не может и не должна вмешиваться. Сможет ли она предотвратить трагическую участь своих близких?  И только понимая, что в бедах, свалившихся на ее сына, виновата она сама, вопреки воле Высших сил, пытается спасти сына. И ей это удается.
        Книга -  добрая, вызывающая участие и сочувствие героям. Может быть, кто-то из нас тоже бы не отказался взглянуть со стороны на всю свою жизнь, а если и возможно, что-то исправить в ней. И кто знает, может и рядом с нами есть свои ангелы-хранители, просто мы их не видим, а иногда просто не хотим слышать.
      
    
         
 
 

Ярлыки: зарубежная литература, мистика, психологический роман, религия, современная проза


2013-04-23



Маленький крестовый поход...

Книга удивила, приятно удивила. Обычно романы Грегори - это солидные истории на фоне серьезных исторических событий. Чего стоит "Одна из рода Болейн". Примерно такого масштаба я ожидала и от этой книги. И не дождалась. Зато с огромным удовольствием познакомилась с Лукой. Но о нем чуть позже. Сначала все же немного истории. Действие происходит в Средние века, когда ведьмы были реальностью, инквизиция вовсю на них охотилась. Монастыри процветали, все искали разного рода ереси, верили в оборотней и вурдалаков. Но вернемся к Луке. Этот юноша хотел стать монахом, а для этого естественно поступил в монастырь. Только находим мы его на самой первой странице книги почему-то не в келье, а в тюремной камере. Из камеры его забирают таинственные люди, привозят к не менее таинственному человеку, который, как бы сказали сейчас "вербует" Луку в Орден. В нынешнем положении юноши не согласиться на такое предложение было бы равно самоубийству, поэтому через несколько страниц мы видим , как Лука направляется расследовать странные события, которые происходят в одном из женских монастырей. ...А в это же время совсем юная девушка Изольда теряет отца, который умирает от болезни. По завещанию она либо выходит замуж за принца, который не блещет манерами, либо уходит в монастырь. События складываются в пользу последнего. И когда Лука прибывает в монастырь с приказом самого Папы Римского провести расследование и наказать виновных, аббатисой сего богоугодного заведения Изольда и является. События и впрямь вызывают опасения, что с умом некоторых монахинь не все ладно. Они гуляют во сне, на руках у некоторых проступают стигматы, многие плохо спят, видят галлюцинации. Трудно приходится Луке и его спутникам, но они справляются. Все оказывается банально и просто: зависть и деньги - причина всех бед мира. История на этом не заканчивается. Лука, раскрыв одно дело, получает другой приказ, а Изольда, не в силах снести наговоры, убегает из монастыря. Эти двое встретятся вновь и истрию ждет  продолжение. С нетерпением буду ждать, очень уж симпатичные герои, да и сюжет не подкачал.


Ярлыки: женская проза, зарубежная литература, приключения, религия


2013-01-14



Не собирайте себе сокровищ на земле...
но собирайте себе сокровища на небе,..
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. 
 
Книга читается на одном дыхании: здесь и приключения, и любовь, и человеческие страсти, и сокровища. Но это все верхний слой. На самом деле под всем этим кроется очень глубокий смысл. Что движет человеком, решившим совершить подлость, как ему потом живется. Так ли важны внешние атрибуты наешй жизни: богатство, достаток, положение в обществе? Как низко может пасть человек в своем стремлении разбогатеть?.. А началось все так. Жила в большом городе девушка Вера. Ничего особенного: самая обыкновенная и среднестатистическая. С лишними килограммами, патологической любовью к сладкому, именно поэтому и с килограммами, и очень одинокая. Ну не совсем очень,если считать кота Фунтика и единственную подругу Лиду. Ну так вот, жила она себе спокойно до того самого дня, пока не приснилась ей старушка. Сон был очень странный, старушка показывала ей на церковь и говорила, что ей туда надо обязательно, что там она найдет и узнает много нового. А у церкви стоял мужчина и держал в руках икону. Проснувшись Вера долго была под впечатлением от  сна, пока не решила, что совсем свихнулась, когда увидела эту самую старушку, которая из сна, выходящей из ее подъезда. Вера как всегда опаздывала на работу, поэтому бежала бегом. Каким же было ее удивление, когда она увидела старушку около здания, где она работала. Мало этого старушке стало плохо и она попросила Веру отдать сверток человеку по адресу, написанному на бумажке. Предупредив, про черную одежду и какого-то отца. Так начинаются приключения Веры и ее подруги Лиды в поисках человека, которому они должны передать сверток. И так же начинаются приключения Кирилла, которому его друг поручил этот злополучный сверток забрать. В свертке девушка находит дневник старушки, которую звали Марлена. Оттуда она узнает историю жизни Марлены, которая связана с маленьким городком Мосальском и храмом Параскевы Пятницы. Ну, а дальше по закону жанра Вера с Лидой едут в Мосальск, где сразу начинаются странности, пропажи и приключения. Но книга, как уже говорилось немного не об этом, а об обретении веры, о том, что наше земное богатство ничего хорошего нам не приносит, что истинное покаяние спасает человека, и что "неисповедимы пути Господни"....

Ярлыки: авантюрный роман, дневник, православная литература, приключения, религия, русская литература


2012-11-26



НОВЫЙ ЗАВЕТ
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
ГЛАВА 13.
1Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
3И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

8Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

9Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
13А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
 

 

Потрясающая книга. Книга, которая разворачивает твое видение многих вещей на 180 градусов. В нашем современном мире любовь - это понятие настолько принижено и является предметом торга, что само упоминание о любви в самом Высоком смысле этого слова не всегда воспринимается адекватно.  Я не любитель "Российской газеты" и обращаюсь к ней по служебной необходимости, а как оказалось зря. Автор книги Мария Городова именно в этой газете отвечает на животрепещущие вопросы читателей. И не просто отвечает с житейской точки зрения, а дает возможность прикоснуться к христианской трактовке проблемы. И эти ответы настолько проникновенны и обстоятельны, что невольно хочется следовать этим советам и поменять свою жизнь. Строение самой книги - это письма в редакцию и ответы на них. Сами письма порой провокационные: на такие вопросы батюшка-то иногда растеряется как ответить, а попробуй журналист ответь, но Мария находит такие слова и аргумент, что даже совершенно неверующий человек засомневается в своем неверии. И еще в книге есть вставки с молитвами, которые очень органично вписаны в сюжет. Оказывается, к любой ситуации найдется своя молитва. Книга для тех, кто сомневается, у кого есть тупиковая ситуация, кто живет с тяжелым грузом на сердце. Равнодушных не будет, это точно.

 


Ярлыки: православная литература, религия, роман в письмах, российская проза


Ярлыки:

Блог дебют 2012

Блог дебют 2012